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20 Marzo 2019 En Nuevas adquisiciones

Job no es un tratado de teología y no ofrece soluciones a este nivel. Ni es éste, según la perspectiva del libro, el nivel más importante. La solución al problema de Job lo comienza dando Dios mismo en la realidad material al restaurar a Job a su condición previa de bienaventuranza. Pero ha quedado expuesto el mundo como un lugar donde no reina la justicia y Dios mismo ha sido puesto en cuestión. Ante estas realidades la solución no puede intelectual ni espiritual. La solución tiene que ser material, la transformación del mal y la búsqueda de un orden justo. Job termina con una tarea por delante. No una tarea teológica, sino una tarea práctica. Dios inicia la tarea con la restauración de sus amigos. Y el lector es convocado a continuar la tarea de construir un mundo más justo.

U14529

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20 Marzo 2019 En Nuevas adquisiciones

El proyecto "Teología Urbana: Sentidos y Prácticas de Espiritualidad en Espacios Urbanos. Estudio de Caso Múltiple en Buenos Aires" (2010-2013), desde sus prácticas singulares, plurales y cotidianas. La mirada se concentró en los andares de la ciudad, la acción peatonal del caminar como proceso de la apropiación de la tipografía citadina: la ciudad vivida. Con Elisabeth Liebert, las prácticas cristianas fueron entendidas como espiritualidad vivida y las prácticas urbanas como espiritualidad vivida en la ciudad, es decir, como urbe traspasada por el aliente del Espíritu que es Vida.

Por medio de un abordaje interdisciplinario, enriquecido por la investigación cualitativa, se buscó la recuperación de los relatos y las experiencias de personas y grupos que habitan diversos espacios de la ciudad y le dan vida. Asimismo, por la describir e interpretar diversas "prácticas de espiritualidad", el intento constituye un ejercicio minucioso y orientador del camino a recorrer hacia una más profunda "evangelización con espíritu" (Evangeliigaudium 259ss). De este modo, la teología urbana local ensayada en esta obra quiere aportar a la integración de teología, espiritualidad y pastoral, siguiendo las perspectivas abiertas por Lucio Gera en nuestro ámbito.

U14520

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20 Marzo 2019 En Nuevas adquisiciones

Este libro de agradable lectura nos conduce por un amplio panorama del pensamiento escatológico contemporáneo, sobre todo evangélico, con la clara convicción de que la escatología no es un mero apéndice especulativo de la dogmática cristiana, sino una doctrina rebosante de esperanza y de relevancia para los cristianos actuales y para la misión del Reino de Dios en América Latina. La obra tiene la virtud de abarcar problemáticas tan variadas como los milenarismos en la tradición evangélica, la esperanza escatológica tal como aparece en himnarios y cancioneros o las raíces bíblicas de la doctrina, sin perder de vista su objetivo de articular una escatología integral.

U14519

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20 Marzo 2019 En Nuevas adquisiciones

El sentido de una historia de la Teología en América Latina es el de encontrar las raíces históricas de nuestra manera propia de pensar la fe. Se trata de reconstruir la memoria histórica del Pueblo de Dios en América Latina. Todo esto en función del presente y del futuro de nuestra teología latinoamericana.

El proyecto de una historia de la teología incluye todas las expresiones del pensamiento cristiano, las estrictamente teológicas y también las implicaciones teológicas en el pensamiento filosófico, jurídico, literario o artístico. Es por otro lado un proyecto ecuménico: tratamos de construir una teología latinoamericana, que incluya todas las corrientes religiosas y cristianas propias de nuestro continente. Queremos además reconstruir la teología a partir de nuestra propia creatividad teológica; la teología europea que simplemente repercute en nuestro continente o que es simplemente una repetición de la teología extranjera, no nos interesa sino muy secundariamente. En la búsqueda de nuestras raíces históricas y teológicas hemos privilegiado, aunque no exclusivamente, el punto de vista del pobre, del indio, del negro, del oprimido en general. Este es el auténticamente "otro" al centro colonial de producción europea de teología. No descuidamos una visión de totalidad, pero buscamos reconstruir esta totalidad desde lo "nuestro", que es el "otro" a la dominación extranjera. Nuestra perspectiva no es occidental-colonial, sino americanista-tercermundista.

U14518

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