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Quién dice la gente que soy yo?".
"¿Y ustedes, quien dicen que soy?".
El cristianismo no vive solo de una memoria, sino que celebra y proclama una presencia en la historia. Hablar de Cristo en la realidad latinoamericana, significa enfrentar los desafíos históricos con tanta esperanza, como si en cada aliento y en cada afán se actualizara el acto de la creación de Dios. Significa no perder en ningún momento el sentido de las personas y la sensibilidad de la historia.
La fe en Cristo, manifestándose en amor y esperanza, siempre crea espacio para la conducta comunitaria y solidaria.
"Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios Viviente".

U15138

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América Latina, nación rota, una y múltiple, en la última década, ha sido objeto de diversas experiencias. La re-estructuración autoritaria del capitalismo en los países del cono sur, destructora del tejido social preexistente y de todas las formas democráticas de expresión de la soberanía popular, no es sino una nueva respuesta global de las clases dominantes a las sucesivas crisis del sistema capitalista. En situaciones de crisis todo es posible, salvo evitarlas. En tales circunstancias, una derrota como la que se sufrió puede decidir retrocesos que comprometen el tiempo de una generación.
No será esta vez suficiente circunscribirse al nivel de la estrategia o al de la línea política; por el contrario, se torna indispensable pensar en un nuevo proyecto histórico, es decir, trazar las grandes líneas de una imagen de sociedad que pueda funcionar como aspiración colectiva, como fuerza cultural, como atracción y convocatoria. "Todo esto - afirma Spoerer - marca el terreno en que se sitúa el desafío propio de lo nacional en la actual situación latinoamericana, dimensión de clase, aquella que recoge los intereses, los valores, las aspiraciones y las referencias históricas de la nación en su conjunto".
Hoy, cuando Nicaragua abrió de nuevo el "espacio de los sueños", más que nunca importa sumarse al debate sobre las formas que dicho proyecto histórico se encarne en la vida colectiva y sobre las condiciones reales de transformación que apuntan en su dirección. Es lo que pretende, y logra, Spoerer en un libro inusualmente sugerente.

U15137

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El propósito de este librito es poner en manos de los protestantes una obra de igual intento que las de los católicos, y que pueda leerse rápidamente. Por ser tan breve nos sería del todo imposible contestar ampliamente a todo lo que se ha escrito. Algunos puntos ni siquiera los he podido tocar. Nuestro deseo es más bien confrontar a los católicos en su propio terreno y desde su propio punto de vista. De consiguiente hemos procurado, sin prejuicio alguno, afirmar a los protestantes en su fe; y guiar a los católicos que lean estas líneas de corazón sincero, a ver lo que nunca han tenido la ocasión de ver: "un camino más excelente".

U15136

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¿Cómo vivir la fe frente a la globalización? Este documento es un intento de formular y de aclarar algunas de las respuestas a esta pregunta. Su objetivo es dar a las iglesias de la comunidad ecuménica los medios para que puedan responder debidamente al desafío de la globalización y, sobre todo, emprender un examen crítico fundamentado de las cuestiones económicas y sociales con que nos enfrentamos hoy. Por supuesto, algunas iglesias ya están preparadas para hacerlo. Pero otras necesitan apoyo, a fin de evitar verse arrastradas por la corriente de las fuerzas mundiales.
El hecho de que el proceso de mundialización se entienda e interprete de diversas formas en la comunidad ecuménica y secular, explica la importancia de este documento si deseamos continuar la lucha del Movimiento Ecuménico para promover un mundo justo y viable. Cabe mencionar también la gran ambigüedad de la forma en que responden las iglesias al proceso de mundialización en general y a las instituciones financieras internacionales en particular.

U15135

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